由今懷古，中國(guó)歷來(lái)從不缺醫(yī)術(shù)高超又心懷慈悲的人。那么在中國(guó)古代，有哪些值得我們敬佩的醫(yī)生呢？他們都創(chuàng)造過(guò)哪些奇跡？「鏈接」
一
扁鵲，中醫(yī)醫(yī)祖
扁鵲的醫(yī)術(shù)極為精湛，擅長(zhǎng)內(nèi)科、外科、婦科、兒科、五官科。扁鵲做事非常靈活，知道趙國(guó)人重視婦女就做婦科醫(yī)生，聽(tīng)說(shuō)周人敬重老人，就做五官科醫(yī)生，得知秦人喜歡兒童，就當(dāng)兒科醫(yī)生。扁鵲依據(jù)自己多年的經(jīng)驗(yàn)還總結(jié)出“望”、“聞”、“問(wèn)”、“切”四種診病的方法，這種方法一直沿用至今。
二
華佗，外科鼻祖
華佗從小就對(duì)醫(yī)學(xué)感興趣，長(zhǎng)大之后，醫(yī)術(shù)精湛，行醫(yī)各地。他精通內(nèi)外各科，還擅長(zhǎng)針灸跟外科，并且發(fā)明了麻佛散，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)外科手術(shù)第一例。他還曾利用麻佛散成功摘除了腫瘤。
三
張仲景，醫(yī)圣
張仲景是東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家，被稱(chēng)為“醫(yī)圣”。他一生都在為民醫(yī)病，老百姓也非常愛(ài)戴他。張仲景創(chuàng)出了《傷寒雜病論》，里面記載了大量的方劑，直到現(xiàn)在都是中醫(yī)學(xué)的參考用書(shū)。
四
皇甫謐，針灸鼻祖
皇甫謐在文學(xué)、歷史、醫(yī)藥學(xué)等方面都有很大的成就。他創(chuàng)作了《針灸甲乙經(jīng)》、《玄宴先生集》等多部著作，總結(jié)了大量的針灸經(jīng)驗(yàn)，并且結(jié)合自己的親身試驗(yàn)，寫(xiě)成了針灸學(xué)巨著《針灸甲乙經(jīng)》。后世人稱(chēng)其為“針灸鼻祖”。
五
葉桂，溫病學(xué)奠基人
葉桂三十歲就已經(jīng)在醫(yī)學(xué)上取得了很大的成就。葉桂除了精通兒科，還對(duì)疑難雜癥有一定的研究跟見(jiàn)解。他補(bǔ)充了李東垣的《脾胃論》，提出“胃為陽(yáng)明之土，非陰柔不肯協(xié)和”的觀點(diǎn)。還講述了婦人患溫病的癥狀跟治療方法，后期對(duì)中風(fēng)還有一定的見(jiàn)解。
六
孫思邈，中醫(yī)藥王
孫思邈被稱(chēng)為藥王，在醫(yī)學(xué)方面有很高的造詣。孫思邈的思想以道家為主，對(duì)官祿沒(méi)有什么興趣，對(duì)錢(qián)也不感興趣。晚年的時(shí)候，他隱居山林，過(guò)著讀書(shū)和修道的生活。
七
錢(qián)乙，兒科鼻祖
錢(qián)乙出生在一個(gè)醫(yī)學(xué)之家。父親跟姑父都是醫(yī)術(shù)高明的專(zhuān)家，但是錢(qián)乙的醫(yī)術(shù)卻不是父親教授的，是自己的姑父呂醫(yī)生教的。錢(qián)乙的父親雖然醫(yī)術(shù)了得，但平日喜歡喝酒游玩，在錢(qián)乙三歲的時(shí)候就一去不復(fù)返了。
八
宋慈，法醫(yī)之祖
宋慈是法醫(yī)學(xué)的鼻祖，一生破案無(wú)數(shù)。他在檢驗(yàn)尸體的時(shí)候往往能發(fā)現(xiàn)蛛絲馬跡，并幫助死者沉冤得雪。宋慈六十四歲的時(shí)候去世，但是他的死有很多版本，至今也不知哪一個(gè)是真實(shí)的。流傳比較廣泛的兩個(gè)版本：一種是因?yàn)榧膊〉脑蛉ナ?，另一種是因?yàn)槭艿綀?bào)復(fù)被人毒害身亡。
九
李時(shí)珍，藥圣
李時(shí)珍是中國(guó)歷史上偉大的醫(yī)學(xué)家，藥物學(xué)家。他的一生都在研究醫(yī)學(xué)，查閱各種學(xué)術(shù)書(shū)籍，不斷地結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)和調(diào)查研究，創(chuàng)寫(xiě)出舉世著作《本草綱目》。這本書(shū)也成了我國(guó)古代藥物學(xué)的總結(jié)性巨著，影響深遠(yuǎn)。
十
葛洪，急癥先驅(qū)
葛洪預(yù)防醫(yī)學(xué)的介導(dǎo)者，在他所寫(xiě)的《肘后方》中，提到一些傳染?。禾旎ǎοx(chóng)病的癥狀跟診治！這本書(shū)也是世界上最早有關(guān)天花記載的書(shū)籍。他在煉丹方面也頗有造詣，在葛洪所寫(xiě)的丹書(shū)《抱樸子·內(nèi)篇》中還描寫(xiě)了煉制丹藥等知識(shí)。
醫(yī)學(xué)一步步地發(fā)展到了今天，是許多人一起努力的結(jié)果，沒(méi)有他們的懸壺濟(jì)世就沒(méi)有現(xiàn)在我們的幸福生活。