在貴州安順關(guān)嶺縣境內(nèi)，有一處“神秘”的景觀，之所以說是“神秘”，完全是因為一些似字如畫，非雕非鑿，如篆如隸，結(jié)構(gòu)奇特，氣勢古樸，詭譎神秘的文字。
其實說它們是“文字”尚不嚴謹，因為至今還沒有人破解其中的意思，甚至還不能肯定是不是文字，但它們卻有一個與文字有關(guān)的名字，叫“紅崖天書”。
紅崖天書位于紅崖山的一處山巖之上，而“紅崖山”又被稱為“曬甲山”，關(guān)于這個名字還有一段傳說來歷，據(jù)說當(dāng)年蜀軍與孟獲交戰(zhàn)，蜀軍敗退至此山，安營扎寨后士兵們卸甲在山坡上晾曬，因此便有了“曬甲山”之名。
雖有些牽強附會之嫌，但在附近確實有許多蜀漢南征的歷史遺跡，比如說孔明塘、孟獲屯和諸葛營等等，故而后世有的學(xué)者認為這“紅崖天書”有可能是諸葛亮與夷人之間的詛約。
但像這種猜測實在是多的數(shù)不勝數(shù)，卻無一能拿出真憑實據(jù)，連來源都不知道，更何談其中的意思了，紅崖天書也正是因此越來越神秘，不僅僅是慕名而來的旅客，從它被發(fā)現(xiàn)開始來往的學(xué)者就未曾斷過，其中不乏國外的歷史或考古學(xué)者，卻都鎩羽而歸，頂多事后發(fā)表一些自己的猜想，但其中不乏一些有意思的說法。
其中有一位學(xué)者，用了九年時間考證“紅崖天書”，他認為這天書是建文帝討伐燕王朱棣的檄文。
建文帝即使我們所熟知的“消失的皇帝”朱允炆，朱允炆以皇孫之名登上皇位引起了燕王朱棣的不滿，便以“清君側(cè)”之名發(fā)起了靖難之役，本來朱允炆的軍隊數(shù)量占據(jù)一定的優(yōu)勢，可奈何手下大將指揮不力，外加宦官內(nèi)應(yīng)，最終戰(zhàn)敗，朱允炆也在皇宮的一場大火中消失的無影無蹤。
有些人認為朱允炆是用了金蟬脫殼之計逃脫，而朱棣將計就計座上了皇位，紅崖天書中有疑似年號“丙戌”的內(nèi)容，如此正好是建文帝四年，也正是燕王叛亂后的下一年。
因此猜測建文帝逃脫的路線，安順是進出云貴的必經(jīng)之路，朱允炆可能在此留下“天書”告知眾人行蹤，而隱匿期間為了號召臣民便讓人以金文變體加上篆體在山壁上刻下討伐朱棣的檄文。
然而最初發(fā)現(xiàn)紅崖天書的是明世宗嘉靖年間的一位舉人，此人名為邵元善，并且還為這一“奇跡”寫了首詩，闡述了他對碑文來歷的看法，將紅崖天書與諸葛亮南征聯(lián)系到了一起，認為天書內(nèi)容就是如此。
不過猜測始終是猜測，不管是現(xiàn)代學(xué)者的研究還是邵元善，都沒有實質(zhì)證明紅崖天書上的內(nèi)容，而對于天書的猜測不下幾十種，大家眾口不一，可真正有說服力里，或者能夠得到大部分專家學(xué)者認可的，至今沒有一個。
正是因此，上世紀90年代，關(guān)嶺布依苗族自治縣曾懸賞100萬征集破譯內(nèi)容，激發(fā)了不少國內(nèi)外學(xué)者的積極性，但二十多年后的今天仍未有答案。