什么是頭七，這一天去世的人真的會回家看望嗎？弄清這個(gè)問題之前，我們要了解一下，什么叫頭七。頭七就是人去世以后的第七天，這一天，天官會把去世人的魂魄帶到家中停留一夜。這天晚上，去世親人的魂魄會祝福和保佑自己家的人。天亮了以后，就會投胎轉(zhuǎn)世。這就是我們喪葬文化中的頭七。
根據(jù)頭七的解釋，很多人認(rèn)為在這個(gè)世界上，真正存在著魂魄。所以我們要弄清楚頭七這一天，去世親人的魂魄會不會回到家里看望，最主要的問題就是要知道世界上存不存在魂魄。
關(guān)于這個(gè)問題，我們可以從兩個(gè)方面找出答案。首先，我們要了解下，頭七的由來。
在我國古代的早期，由于醫(yī)療技術(shù)不發(fā)達(dá)，也沒有什么精密的儀器。所以古人判定一個(gè)人是否真正死亡的時(shí)候，主要是用手指探鼻息的方法。意思是說，把手指放在死者的鼻子下面，試探還有沒有氣。如果沒有，那么這個(gè)人就會被判定死亡，從而下葬。
但是“手指探鼻息”的方法到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期就被終結(jié)了。因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)期發(fā)生了一個(gè)非常有趣的故事。根據(jù)《扁鵲倉公列傳》記載。扁鵲路過虢國的時(shí)候，正好趕上當(dāng)時(shí)的太子大喪。經(jīng)過詢問才得知，太子是暴斃而亡。聽到老百姓講述了太子的死因以后，扁鵲卻發(fā)現(xiàn)了問題。他感覺太子并非真正意義上的死亡。
于是乎，扁鵲急忙去了宮中，并用針石刺激太子身上的穴位，結(jié)果太子活了過來。而太子醒來正好是他死亡的第七天。于是，從那以后，老百姓認(rèn)為人死了以后，有可能是假死，還有可能在七天后活過來。所以就有了停尸七天才下葬的習(xí)俗。這就是頭七最早的由來。
由此可以看出，頭七的由來，從以開始并沒有什么魂魄一說。那么為何到了現(xiàn)在，頭七卻有魂魄的一說了呢？
其中有兩個(gè)方面。第一，封建思想的產(chǎn)物。頭七經(jīng)過千年的歷史演變中，隨著在封建思想的外包裝下，老百姓的思想越走越偏離正確的軌道。尤其是，受封建思想束縛的老百姓。在一些無法解釋的問題面前，他們認(rèn)為人死了以后就會有魂魄。
第二，自我安慰下的產(chǎn)物。當(dāng)親人去世以后，人是有感情的動(dòng)物，不可能在短時(shí)間內(nèi)從悲痛中走了出來。因此，有些人認(rèn)為，他們的親人有可能像太子一樣，也會在第七天活過來。然而，人死后第七天活過來的例子寥寥可數(shù)。親人們的希望被打破，逝者并沒有回來。有些人為了尋求心靈上的安慰，就認(rèn)為親人確實(shí)回來了，只是自己并沒有看到。后來，這種事情傳得越來越離譜于是就有了魂魄一說。
從以上兩個(gè)方面可以判斷出，人死了以后，并沒有什么魂魄。試想一下，如果魂魄真的存在，那么為何人類經(jīng)歷了300萬年，卻沒有一個(gè)詳細(xì)的真實(shí)記載呢？答案就是這些所謂的魂魄，只是別人憑空想象出來的東西。
既然世界上沒有什么魂魄，也就是沒有什么頭七回家里看望的一說了。
當(dāng)然了，這時(shí)候，可能會有人說，魂魄是看不見，摸不著的東西，是人類無法解釋的東西。不可否定的是，在這個(gè)世界上，確實(shí)存在著太多讓科學(xué)也無法解釋的東西。不過，科學(xué)也是一種發(fā)現(xiàn)，相信在人類發(fā)展的歷史中，這些無法解釋的事情會被逐一解釋出來。