在《神雕俠侶》和《倚天屠龍記》中,都出現(xiàn)了張三豐這個角色。歷史上真的存在張三豐其人嗎?
根據(jù)《明史·方伎傳》的記載,張三豐是切實(shí)存在的歷史人物。他的本名為張君寶,“三豐”是他的號。先世為江西龍虎山人,故常自稱為天師后裔。祖父裕賢公,學(xué)精星算。南宋末,知天下王氣將從北起,遂攜本支眷屬,徙遼陽懿州。他更是集各派絕學(xué)于一身,對抗元朝、打擊賊寇,在武林聲名顯赫。丹道上,完成煉虛合道修持,形神俱妙。
現(xiàn)今我國遼寧省黑山縣仍有三豐遺跡留存。據(jù)地方志書記載,張三豐是個不善言談的人,但只要人們與他聊到“釋道儒”的內(nèi)容,他便會變得健談起來。
據(jù)傳,張三豐因常年修行不輟,身輕如燕,攀登懸崖如履平地。居住在懿州時,張三豐便在崖壁上的一處山洞中修行,平日里上下懸崖僅需借助崖壁上開鑿的十幾處坑洞即可。在金庸先生的武俠小說里,武當(dāng)派有一門神奇的輕功名曰《梯云縱》,這一靈感的原型便是張三豐攀登懸崖如履平地的本事。
除此之外,傳說張三豐體質(zhì)康健,即便是在深冬時節(jié)仍身穿薄衣。即便是在雪地里,張三豐亦可安眠。南宋乃至明初時期中原動蕩,民眾普遍不得溫飽,張三豐的身體素質(zhì)無疑鶴立雞群,給當(dāng)時的人們留下了極深的印象。朱元璋推翻元朝后,建立了大明王朝。當(dāng)時的朱元璋對宗教十分敏感(或是因為他早年曾與宗教頭子聯(lián)手抗明),于是便在全國范圍展開了肅清道教的運(yùn)動。
朱元璋是個從草頭百姓一步步坐上龍椅的皇帝,所以他深知像張三豐這樣的民間奇人是相當(dāng)有煽動力的。朱元璋派人前往懿州尋找張三豐,卻沒想到張三豐早已不知所蹤。有人說在山東青州云門山曾見過張三豐,于是朱元璋便又派人前往山東,誰知竟又無功而返。在洪武一朝,朱元璋三番兩次派人抓張三豐,可派出去的人每次都撲空。直到朱棣篡明之后,永樂皇帝也曾像其父一樣四處尋找張三豐。
只不過,朱棣尋找張三豐的目的卻不一樣。經(jīng)過朱元璋幾十年的治理,中原百姓已逐漸與王朝同心同德,統(tǒng)治者無需忌憚民間勢力。這時的朱棣像秦始皇一樣,做夢都想著長生不老。聽聞發(fā)生在張三豐身上的種種奇跡之后,朱棣不由得心馳神往。于是,朱棣欽點(diǎn)身邊的侍讀學(xué)士胡廣尋訪張三豐。
當(dāng)時,有人稱張三豐已在武當(dāng)山開宗立派,于是胡廣便趕赴武當(dāng)山請張真人進(jìn)京。然而,胡廣先后造訪了幾次,每次接待他的都是張三豐的弟子,張三豐本人并未露面。每次胡廣前往武當(dāng),弟子不是說師父去了甲地,就是說他老人家去了乙地,總而言之就是沒留在山上。胡廣先后尋訪了十幾年,可每次都到訪不遇。
隨著朱棣的年齡越來越老,他變得愈發(fā)急不可耐。朱棣命令胡廣,若是再無法找到張三豐,便將他處以極刑。胡廣絕望地接旨后,不抱任何希望地來到武當(dāng)山?;蛟S是他的真誠感動了張真人,這次果真讓他遇到了張三豐。兩人進(jìn)行了一番友好會晤后,張真人告訴胡廣自己不日便要去一趟天上,赴太上老君的宴席。
胡廣雖沒能請回張真人,但好在這次他遇見了張三豐,能向朱棣交差。朱棣大喜過望,立即給張三豐寫了封信,虔誠地表示道:“朕早就聽說真人的大名,希望能與真人見個面。張真人道德崇高,希望勞您來京城一趟,為朕答疑解惑?!?/p>
胡廣又一次被折騰到了武當(dāng)山,這次張三豐依舊婉拒了朱棣的邀請,只是出于禮貌給他回了封信。在這封信里,張三豐講了一些養(yǎng)生長壽的法門,總算是給了朱棣一個答復(fù)。據(jù)說,張三豐教會了朱棣長命百歲的門道,可若要進(jìn)行養(yǎng)生首需清心寡欲。
但朱棣常年身居高位養(yǎng)尊處優(yōu),無法割舍權(quán)力和財富,所以并未按照張三豐給的法門進(jìn)行修行,僅活了六十四歲便駕崩了。
當(dāng)然,這些都只是民間傳說,沒有充分的證據(jù)支撐。但有一點(diǎn)還是真實(shí)的,張三豐曾書字一函,令弟子孫碧云向永樂帝稟告,告之以具體的長生之道。
甚至于,在清雍正初年,有汪夢九先生曾遇張三豐真人多示其教。此時三豐應(yīng)有幾百歲了。
有人說張三豐于洪武初年便已駕鶴西歸了,他的弟子為了給武當(dāng)?shù)澜淘鎏韨髌?,所以才說張真人出門云游了。至于胡廣見到張三豐并帶回了書信,也是他為了混淆朱棣的視聽之舉。最有意思的一種說法是,在南宋乃至明初的這數(shù)百年時間里,總共出現(xiàn)了多位姓張的修行者,老百姓將他們的傳奇經(jīng)歷與張三豐的故事混為一談。
但不論如何,今時今日張三豐已不僅是古代神話人物,他已成為中國道教文化的一部分。