自2014年起，劉曉蕾應(yīng)著名作家潘向黎之邀，在《文匯報(bào)》上開(kāi)設(shè)“閑話(huà)紅樓”專(zhuān)欄，引起轟動(dòng)；在《騰訊大家》上寫(xiě)評(píng)論《紅樓夢(mèng)》和《金瓶梅》的文章，幾乎篇篇都是10W+。她的主業(yè)是教師，任教于北京理工大學(xué)，在學(xué)校開(kāi)“大學(xué)語(yǔ)文”、“《紅樓夢(mèng)》導(dǎo)讀”等課程，多次被學(xué)生評(píng)為“最受歡迎公共課教師”。

作家、北京理工大學(xué)老師劉曉蕾

她將她的真性情和生命體驗(yàn)，熔鑄在自己的《醉里挑燈看紅樓》（生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店出版）中。劉曉蕾的文字爽利痛快，讀來(lái)讓人頓覺(jué)酣暢淋漓、活色生香。她說(shuō)，自己從《紅樓夢(mèng)》看見(jiàn)自己，看見(jiàn)眾生，理解人性理解世界。

《醉里挑燈看紅樓》，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店出版

10月12日下午，清華大學(xué)圖書(shū)館聯(lián)合“生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店”，邀請(qǐng)劉曉蕾老師，在“鄴架軒閱讀體驗(yàn)書(shū)店”，舉辦了一場(chǎng)“每個(gè)人心中都有一部《紅樓夢(mèng)》”的演講。講座由清華大學(xué)圖書(shū)館副館長(zhǎng)張秋主持，以聽(tīng)眾來(lái)自清華、北大、人大、北京理工大學(xué)、北京語(yǔ)言大學(xué)等高校及周邊地區(qū)，有近百人，座無(wú)虛席。

本文為第二部分內(nèi)容。

很多人都喜歡拿寶釵跟黛玉比，其實(shí)，她跟王熙鳳和賈探春更有可比性。在“有用之人”中，劉老師更推崇王熙鳳和賈探春，認(rèn)為在她們身上體現(xiàn)了一種現(xiàn)代性，她們有專(zhuān)業(yè)精神和務(wù)實(shí)精神。這在中國(guó)古典文學(xué)中極其少見(jiàn)。

比如，同樣一個(gè)小丫鬟小紅，寶釵就看見(jiàn)她“眼空心大，頭等刁鉆古怪”，認(rèn)為她是“雞鳴狗盜之徒”；但王熙鳳能發(fā)現(xiàn)她口齒伶俐、機(jī)敏干練，發(fā)現(xiàn)她的閃光點(diǎn)，并不拘一格提拔人才、使用人才。

劉曉蕾說(shuō)，王熙鳳能識(shí)人，識(shí)人需要眼光，更需要開(kāi)放的心靈，相比之下，寶釵就偏向拿道德的眼光看人，這跟襲人和王夫人是一樣的，襲人什么都可以做，卻認(rèn)為寶玉愛(ài)黛玉是“不才之事”，是“丑禍”，而王夫人根本不了解晴雯，卻認(rèn)為她長(zhǎng)得美，個(gè)性張揚(yáng)，就是狐貍精，是“甚美必有甚惡”。

而賈寶玉、林黛玉等“無(wú)用之人”，則有著“無(wú)用之大用”，是“無(wú)用而美好”的存在。他們關(guān)心的是更高層的精神生活，能看見(jiàn)現(xiàn)實(shí)世界的“荒謬”，并超越它。黛玉葬花，寶玉慟倒，這是中國(guó)文學(xué)史上最閃亮的時(shí)刻。當(dāng)黛玉唱“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”時(shí)，寶玉慟倒在山坡之上。

賈寶玉和林黛玉

他們因美而想到美的凋謝，因愛(ài)而想到愛(ài)的消逝，因生而想到死，因今日歡會(huì)而想到永恒的孤寂，這是哲學(xué)家才會(huì)有的感受，這就是“覺(jué)悟”。是什么力量讓這兩個(gè)人淚流滿(mǎn)面？寶黛其實(shí)是在問(wèn)：“天盡處何處有香丘？”

我是誰(shuí)，我從哪里來(lái)，要到哪里去？正因?yàn)樗劳龅耐蝗桓‖F(xiàn)，才引發(fā)如此的反思與追問(wèn)。這是存在主義哲學(xué)意義上的覺(jué)解，是海德格爾強(qiáng)調(diào)的擺脫“庸?！?，呼喚“本真”的時(shí)刻。這種覺(jué)悟在中國(guó)的傳統(tǒng)文學(xué)中極為少見(jiàn)，可與西方的存在主義哲學(xué)家們遙相共鳴。

大觀園

寶黛在精神層面上惺惺相惜，這是寶黛愛(ài)情的核心秘密。寶黛愛(ài)情是中國(guó)古典文學(xué)里，寫(xiě)愛(ài)情寫(xiě)得最好的。他們的愛(ài)情不僅有精神層面的交流，還有日常生活中的朝夕相處，甚至能給我們很多啟發(fā)——有了誤會(huì)，兩個(gè)人保持了很好的溝通，尤其是寶玉，不厭其煩，溫柔得要命。劉曉蕾老師說(shuō)，如果我們?cè)诟私煌臅r(shí)候，能夠有一半這樣的耐心，就很厲害了。寶黛能擁有這樣的親密關(guān)系，是非常幸福的。

黛玉葬花

那么，曹公是更喜歡寶釵還是黛玉？劉曉蕾說(shuō)，一寫(xiě)到寶釵，曹公下筆就格外狡猾，他從不帶入自己的價(jià)值判斷，有時(shí)候甚至正言若反?！都t樓夢(mèng)》由無(wú)數(shù)的日常生活細(xì)節(jié)組成，就像我們的生活一樣，表面波瀾不驚，內(nèi)里波濤洶涌。

但曹公對(duì)寶釵是有惋惜的，他最?lèi)?ài)的應(yīng)該還是寶玉黛玉這樣的人。《紅樓夢(mèng)》一開(kāi)頭，賈雨村說(shuō)的那一長(zhǎng)串人名，都是稟有正邪兩氣之人，不是“常情之人”。所以，盡管每個(gè)人都有自己的生命姿態(tài)，但曹公格外珍視那些能旁逸斜出，拒絕跟生活和解的人，格外珍視那些無(wú)用而美好的靈魂。

“我們坐在一起暢談《紅樓夢(mèng)》，一起度過(guò)的這個(gè)無(wú)用而美好的下午”，劉老師用這樣一句話(huà)結(jié)束了她的演講。最后的讀者提問(wèn)環(huán)節(jié)也相當(dāng)火爆，因時(shí)間關(guān)系，只能回答三個(gè)問(wèn)題。

一個(gè)讀者問(wèn)：劉老師，您的演講很精彩！不過(guò)，您提到寶釵和王夫人習(xí)慣用道德的眼光去評(píng)判，去judge別人，那您這樣理解寶釵，是不是也是一種評(píng)判一種judge呢？

劉曉蕾：這個(gè)問(wèn)題非常好，也非?！暗筱@”。不隨便對(duì)他人進(jìn)行道德評(píng)判，這應(yīng)該是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)共識(shí)。但是，不進(jìn)行道德評(píng)判，不代表不能有判斷。對(duì)于他人，對(duì)于世界，每個(gè)人都有自己的理解，都有自己的原則和標(biāo)準(zhǔn)，否則就成了相對(duì)主義，什么都好，什么都對(duì)。寶釵和王夫人的道德評(píng)判有問(wèn)題，是因?yàn)樗齻兊牡赖掠^太狹隘了，她們可以再寬松一些，再包容一些，再有彈性一些。因此，重要的不是評(píng)判本身，而是評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)是不是太單一，太狹隘。

越劇《紅樓夢(mèng)》

第二個(gè)讀者問(wèn)：劉老師，您也經(jīng)常寫(xiě)到《金瓶梅》，但我現(xiàn)在還不好意思讀《金瓶梅》，更不好意思跟別人說(shuō)自己讀《金瓶梅》，您能用幾句話(huà)來(lái)說(shuō)服我大膽地去讀這本書(shū)嗎？

劉曉蕾：如果有人笑你讀《金瓶梅》，你就把我的書(shū)給他看，書(shū)里最后一篇就是《讀了<金瓶梅>，更覺(jué)<紅樓夢(mèng)>好》。不好意思讀《金瓶梅》，不好意思說(shuō)自己讀《金瓶梅》，那是潛意識(shí)里還是把它當(dāng)小黃書(shū)，這種成見(jiàn)太深了，不好改變。

其實(shí)，《金瓶梅》寫(xiě)的是人性中比較暗黑的一面，而這種暗黑我們每個(gè)人都有。比如西門(mén)慶，他到處找女人，而是無(wú)法控制欲望，是軟弱，是貪婪，說(shuō)他是壞人，好像我們個(gè)個(gè)都是好人一樣。潘金蓮出軌，后來(lái)又到處惹事，變得面目可憎，難道現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有這樣的人？蘭陵笑笑生并沒(méi)有把他們當(dāng)壞人去寫(xiě)，西門(mén)慶潘金蓮李瓶?jī)憾际瞧胀ㄈ?，有貪嗔癡，有軟弱、卑瑣的一面。如果我們謙卑一點(diǎn)，誠(chéng)實(shí)一點(diǎn)，這些弱點(diǎn)我們也都有的。

所以，《金瓶梅》最偉大的地方，就是迫使我們面對(duì)自己，面對(duì)真實(shí)的自己。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，一個(gè)人才活得誠(chéng)實(shí)，才活得有力量。

清華大學(xué)圖書(shū)館長(zhǎng)張秋與作家劉曉蕾

最后一個(gè)問(wèn)題：劉老師，這么多人都喜歡《紅樓夢(mèng)》，這本書(shū)也太有魅力了，它就像織了一張巨大的蜘蛛網(wǎng)，每個(gè)節(jié)點(diǎn)上都有人，少了任何一個(gè)都不行，任何一個(gè)生命又都自成一體，特別鮮活。您覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》的獨(dú)特性在哪里？

劉曉蕾：用蜘蛛網(wǎng)來(lái)形容，特別形象?！都t樓夢(mèng)》的獨(dú)特性，很多書(shū)都談到了，比如什么百科全書(shū)啦，什么視角宏大啦……今天在這里就不談這些，我想談?wù)劇都t樓夢(mèng)》對(duì)我個(gè)人的獨(dú)特性。

作家劉曉蕾簽名售書(shū)

我對(duì)《紅樓夢(mèng)》不是一見(jiàn)鐘情，而是兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)之后，才發(fā)現(xiàn)了它。大學(xué)本科我學(xué)的是哲學(xué)，碩士和研究生讀的是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)業(yè)，那時(shí)候，對(duì)我而言，《紅樓夢(mèng)》也只是一個(gè)普通的文學(xué)經(jīng)典。突然有一天，那是30歲以后了，我再次翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》，感覺(jué)完全不同了，真是欲罷不能。

讀者提問(wèn)

讀到寶玉、黛玉，讀到大觀園詩(shī)社時(shí)，我常常想到大學(xué)時(shí)對(duì)我影響最深的一本書(shū)，書(shū)名是《西方哲學(xué)史》。我依然記得第一次讀這本書(shū)時(shí)的震驚，居然有這么多人吃飽了沒(méi)事干，去關(guān)心世界由什么構(gòu)成？我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)世界？蘇格拉底會(huì)跑到大街上拉住一個(gè)人，問(wèn)人家：什么是勇敢？什么是美德？我第一次知道，原來(lái)這個(gè)世界上，還有這樣的活法！生命有無(wú)數(shù)可能性，并不是只有有錢(qián)有地位才好。

賈寶玉賈寶釵成婚

那么，《紅樓夢(mèng)》也讓我看見(jiàn)了這么多的人，以不同的姿態(tài)活著。這里面有你，有我，有蕓蕓眾生，有復(fù)雜豐富的人性，滿(mǎn)足了我對(duì)人性的好奇。我想，讀懂了《紅樓夢(mèng)》，也就讀懂了我們自己，讀懂了中國(guó)人和中國(guó)生活。對(duì)我而言，《紅樓夢(mèng)》幾乎包含了一切，這就是它的獨(dú)特性。

大觀園瀟湘館

張秋館長(zhǎng)跟劉老師的互動(dòng)，非常融洽，她經(jīng)常拋出金句，推波助瀾，二人經(jīng)常爆發(fā)大笑，表示惺惺相惜相見(jiàn)恨晚，現(xiàn)場(chǎng)氣氛十分熱烈。生活讀書(shū)新知三聯(lián)書(shū)店綜合分社社長(zhǎng)王競(jìng)也上臺(tái)發(fā)表了感想，她說(shuō)劉曉蕾讀《紅樓夢(mèng)》，總有新觀點(diǎn)，妙玉跌出，是現(xiàn)代人讀經(jīng)典，把經(jīng)典讀活了。她還代表三聯(lián)書(shū)店贈(zèng)送了三本《醉里挑燈看紅樓》給清華大學(xué)圖書(shū)館，張秋館長(zhǎng)回贈(zèng)了收藏證書(shū)。

本來(lái)下午5點(diǎn)就結(jié)束的講座，大家都不愿意離開(kāi)，一直到將近6點(diǎn)才陸陸續(xù)續(xù)離開(kāi)。