現(xiàn)在不少年輕人相信“有神論”，經(jīng)常去廟里燒香，祈求神靈保佑。中國實行無神論教育，一些年輕人卻相信有神論，這實在是教育的失敗。
無神論與有神論的斗爭，歸根到底是一個問題：物質(zhì)世界是由神創(chuàng)造的，還是自然 生存、永恒存在的？無神論者的答案是后者。 在歷史上，無神論反對有神論的斗爭具有重要意義，它從四個特性上表現(xiàn)出來：
其一，啟蒙性。作為有神論的對立面，無神論大膽懷疑、否定各種神靈，破除神秘主義，提倡現(xiàn)實主義，這就把人們從迷信、盲從、消極無為、聽天由命的迷夢中驚醒。
其二，戰(zhàn)斗性。無神論反對的是各種各樣的鬼神和上帝，但是在階級社會時，這種反對有神論的斗爭常常與政治斗爭緊密聯(lián)系在一起，尤其當人們所立足的地上有人自稱為 “神”或“天子”的情況下，反神學的斗爭更有著強烈的現(xiàn)實意義。
其三，科學性。無神論不承認神創(chuàng)論和目的論， 它反對一切宗教和迷信，與自然科學在本性是一致的，因而對促進科學的 發(fā)展客觀上發(fā)揮著推動作用。
其四，革命性。千百年來，在神權與政權高度結合的時代條件下，“無神”的呼喊本身就內(nèi)含著一種革命和批判的精神，這種精神往往是社會革命的前奏。實際上，在無神論反對有神論的過程中，啟蒙性、戰(zhàn)斗性、科學性和革命性是完全一 致的，是共同發(fā)揮作用的。
在馬克思主義的科學無神論產(chǎn)生之前，古代樸素的無神論和近代形而上學的無神論都有一定的局限性或不徹底性，這種不徹底性最終導致無神論向有神論的妥協(xié)，正如牛頓的經(jīng)典力學到頭來不得不向“第一推動者”（上帝）妥協(xié)一樣。馬克思主義 的無神論之所以是一種科學的無神論，我們可從三個方面來理 解：
第一，科學無神論以辯證唯物主義為理論指導，是徹底的無神論?？茖W無神論摒棄一切創(chuàng)世說和鬼神迷信，在它看來，從來 就沒有什么神仙和救世主，要創(chuàng)造人類的未來，一切全靠人類自己，人的精神具有能動性和創(chuàng)造性，人的價值──比“神”要真實得多、重要得多、高貴的多。
第二，科學無神論是近代自然科學革命的思想產(chǎn)物，是真正革命和戰(zhàn)斗著的無神論。
第三，科學無神論揭揚一種理性精神，它追求客觀真理，主張任何一種理論必須 經(jīng)過實踐或實驗檢驗而后才能達到證實或證偽的目的，因而具有高度的科學性。正如馬克思主義的創(chuàng)始人所指出的那樣，科學越發(fā)達，那種荒謬的有神論觀點就越?jīng)]有生存的空間。
如果說，舊無神論的敵人是公開的有神論。那么，科學無神論不但與公開的有神論勢如水火，而且也能識破形形色色的、披著科學外衣的、以科學面目出現(xiàn)的新神學。偽科學的實質(zhì)是欺騙，其偽在于：
一、從偽問題出發(fā)。這些問題，既不能被證實也不能被證偽，因而都不是科學問題，偽科學正是拿著這些問題來冒充科學問題。進行煞有介事的所謂“研究”，以此欺世盜名。
二、 以偽事實為根據(jù)?？茖W事實是人的意志無法改變的客觀規(guī)律。如日月之蝕、海嘯颶風，它可以復核，可以重現(xiàn)，是經(jīng)得起檢驗的。 而偽科學的所謂事實，是不可復核、不可再現(xiàn)，經(jīng)不起檢驗的。
三、以偽實驗為方法。實驗方法是科學的重要特征，偽科學也講“實驗”，可是他們的實驗是經(jīng)不起檢驗的所謂的“眼見為實”，甚至公然鼓吹“信則靈，不信則 不靈”的神學信條。
四、以偽為手段而求利?？茖W盡管可以給人類帶來福利，但科學在本質(zhì)上是非功利的，科學的目的是求真求實，而偽科學者無不有著明顯的斂財謀利的動機。偽科學不僅能迷惑一些文化層次低的人，也能干擾有一定科學知識人的正確判斷。一些科技工作者甚至個別在科學上很有成就的人從事偽科學活動并不是什么新鮮事，比如當年與達爾文齊名的進化論的創(chuàng)立者華萊士晚年就熱衷于所謂“降神術” 的實驗，這種“降神術”被恩格斯譏諷為“神靈世界中的自然科學”。這表明：第一，科學信仰也是一種世界觀，任何科學工作者如不具備科學的世界觀和人生觀，最后都有可能倒向宗教有神論。
第二，任何一位科學工作者也是普通人，也有一個精神生活的問題，當他的精神或心理出現(xiàn)癥結的時候，他也有一種迫切要 求解脫的愿望，此時，打著科學招牌的偽科學對他們的吸引力甚至超過對非科技工作者的吸引力。
第三，科技工作者并不天生具備真正的科學精神，因為科學精神就到底是一種科學的人文精神。在缺乏科學精神的指導下，人們在理念和信念上就會陷于 一片真空。失去了精神支柱，偽科學（真神學） 就可能乘虛而入。
真正的科學精神本身無不凝煉和體現(xiàn)著豐富的人文關系。 近年來偽科學的肆虐，尤其使我們感到科學精神和人文關懷的可貴?？茖W精神是一種重視“每個人自由全面發(fā)展”的“有人無神”理性精神，是一種求真、求實、求善、求美的精神，體 現(xiàn)著人類價值的最高實現(xiàn)即最高的理想和人生信念，并且具有生生不息的創(chuàng)新意識，在世俗生活和精神生活上不斷追求和發(fā) 展真理。
馬克思主義科學無神論和科學精神，是識別一切偽科學和新神學的試金石，它揭示了人類理性和人文意識的前進方向。因此，在全體人民中加強科學無神論知識的普及和科學精神的陶冶，應該是我們防止偽科學流行的根本舉措。