2017年，北京央華推出了三部以女性主題的話劇，號(hào)稱“女性三部曲”?！洞鬈缃裢砑藿o誰》便是其中一部。

雖然這部劇推出已有一年多的時(shí)間，但我直到2018年7月8日，方才有幸在無錫大劇院一睹其真容。

既然稱為“女人三部曲”，講的自然是女人的故事。

此劇的主線倒也簡(jiǎn)單：一個(gè)四十三歲的大齡剩女在祖母去世后，和急于給她介紹對(duì)象的母親展開了一場(chǎng)真心話大冒險(xiǎn)的游戲。在游戲中，母女兩人打破多年的隔閡，互訴彼此不了解的過去與痛苦，終于盡棄前嫌、攜手而去。

若只看這一故事主線，這貌似就是一部典型的家庭倫理劇，劇情很臺(tái)灣風(fēng)，甚至可以說是狗血。

可我要說，這是一部好劇。因?yàn)楣费闹骶€下，包含了太多能引起我們深思的問題。

著名德國(guó)戲劇家布萊希特說過：“思考是人類的最佳娛樂。”一個(gè)好的戲劇創(chuàng)作者，應(yīng)該將他“對(duì)社會(huì)的觀察和思考、對(duì)大眾生活的體驗(yàn)和關(guān)注，在劇場(chǎng)中通過戲劇表現(xiàn)手法傳達(dá)給觀眾，引導(dǎo)觀眾對(duì)于自己的生活和生活環(huán)境進(jìn)行反思和認(rèn)知”。

如果說，講好一個(gè)故事是話劇編導(dǎo)最起碼的專業(yè)素養(yǎng)，那么讓觀眾收獲思考，則是話劇編導(dǎo)理應(yīng)追求的目標(biāo)。

而《戴茜今晚嫁給誰》則很好地完成了這兩項(xiàng)要求。它的故事講得很好，結(jié)構(gòu)完整、劇情流暢、節(jié)奏適度，觀眾理解起來毫無難度。與此同時(shí)，它又能引起我們很多的思考。比如：親子關(guān)系、大齡剩女、抑郁癥、少兒興趣培養(yǎng)、性格對(duì)命運(yùn)、人際溝通、面對(duì)人生挫折的心態(tài)、愛與被愛……林林總總，劇中反映出的每一個(gè)問題都值得我們深思，都能寫成一篇大文章。而本劇的編劇將它們很好地融入了劇情和演員的臺(tái)詞之中，不突兀、不雜亂，這就很好。

《戴茜今晚嫁給誰》是一部?jī)蓚€(gè)女人的戲，編劇通過母女兩人的對(duì)話將劇情推向深入。但若只有兩人的對(duì)話，卻未免單調(diào)。因此，編劇在戴茜和母親之外，另外安排了幾個(gè)人物登場(chǎng)，他們分別是警察、peter、女鄰居、老人。如果把這部劇比喻成一首樂曲，那么戴茜母女的戲就是主旋律，而這些人物的登場(chǎng)，就好像是樂曲中的變奏。從最初以警察出場(chǎng)的情節(jié)，凸顯人際溝通的困難，到最后老人的出場(chǎng)，暗示人人都有追求愛與被愛的權(quán)利，編劇通過精心安排的配角，不僅讓劇情變得鮮活，更一步步引導(dǎo)劇中角色以及觀眾思考各自的生活，強(qiáng)化了主題。而更妙的是，這些配角的登場(chǎng)，將90分鐘的劇劃成了五個(gè)片段，使得表面上的獨(dú)幕劇實(shí)質(zhì)上變成了五幕，使得觀眾在母女緊張的沖突之中得以喘息，節(jié)奏把握得恰到好處。

為了進(jìn)一步引發(fā)觀眾的思考，本劇的編導(dǎo)除了精心安排劇情之外，還采用了“間離”的手法。《戴茜今晚嫁給誰》的演劇風(fēng)格從總體上看是現(xiàn)實(shí)主義的，或者說是“斯坦尼”式的。但編導(dǎo)對(duì)“布萊希特”式的“間離”手法的運(yùn)用也十分成熟。比如舞臺(tái)上雜亂堆積成拱門狀的椅子，以及時(shí)不時(shí)出現(xiàn)的不說話、只跳舞的女性角色。

當(dāng)晚的演出結(jié)束后，走出劇場(chǎng)時(shí)，我無意中聽到兩位年輕女觀眾在談?wù)撋厦嫣岬降倪@個(gè)女性角色。一個(gè)說，這一角色像個(gè)幽靈，讓她感到害怕；另一個(gè)則說這個(gè)角色讓她覺得很跳戲。

這兩位說的都沒錯(cuò)。

那個(gè)像幽靈一般的角色，其實(shí)就是戴茜的內(nèi)心和過去。用過時(shí)的佛洛伊德精神分析學(xué)說來講，這個(gè)角色就是戴茜的潛意識(shí)的化身。這幾十年來，她時(shí)時(shí)刻刻地纏著戴茜，讓她不快樂，讓她不敢放手去愛和被愛，豈不就是一個(gè)幽靈嗎？直到劇末，戴茜和母親解開心結(jié)，攜手走向幕后，這個(gè)“幽靈”依舊留在舞臺(tái)上，象征了戴茜終于擺脫了這個(gè)“幽靈”，重拾快樂與愛的權(quán)利。

至于“跳戲”，則更是“間離”手法的一大特征。導(dǎo)演正是通過這種手法，避免觀眾過度“帶入”劇情，“讓觀眾時(shí)刻意識(shí)到自己在看戲，繼而進(jìn)行思考，重新認(rèn)識(shí)和判斷自己習(xí)以為常的生活和根深蒂固的觀念”。

再來說說演員吧！

本劇的演員共有五位。除了祝萌和古尼卡·阿尼瓦分別飾演“幽靈”和女鄰居之外，嚴(yán)曉頻老師飾演戴茜，臺(tái)灣著名女演員、金鐘影后馬之秦老師飾演母親，同為臺(tái)灣老戲骨、金馬影帝的張復(fù)建老師一人分飾警察、peter、老人三角。

現(xiàn)如今，“老師”這個(gè)詞已經(jīng)被人用濫了，甚至連狗都能被人尊一聲“老師”了。但我在這里尊稱三位為老師，并無戲謔的意思。除此之外，我實(shí)在想不到還有什么稱呼更能表達(dá)我對(duì)這三位老戲骨的尊敬。

三位老師的演劇功底都很深厚，演技上沒有什么挑剔的。

劇中讓我印象最深刻的是嚴(yán)曉頻老師的一個(gè)小動(dòng)作。當(dāng)時(shí)她所飾演的戴茜正坐在餐桌后和“母親”說話。我正坐在觀眾席第一排正中，能將她的一舉一動(dòng)看得清清楚楚。就見她說到興起處，藏在桌子底下的腳忽然動(dòng)了一動(dòng)。這一動(dòng)真是恰到好處，將戴茜內(nèi)心小小的得意與性格中少女般的靈動(dòng)都表現(xiàn)了出來。

再來說張復(fù)建老師。張老師剛出場(chǎng)的時(shí)候，我沒有認(rèn)出他來。直到第二次扮演peter出場(chǎng)，我才將他認(rèn)出。他在劇中雖然總的出場(chǎng)時(shí)間不長(zhǎng)，但一人分飾三角，任務(wù)其實(shí)很重。每一個(gè)角色都各有特色，要將三個(gè)角色區(qū)隔開來，不至于讓觀眾將他們混為一談，除了依賴化妝之外，也非?？简?yàn)演員的演技。

此外，從這些出色的演員以及他們?cè)谂_(tái)上的表現(xiàn)來看，導(dǎo)演選角的眼光真是厲害。選得精準(zhǔn)獨(dú)到，十分契合角色特點(diǎn)。

嚴(yán)曉頻老師雖然已經(jīng)五十多歲了，但氣質(zhì)優(yōu)雅嫻靜。她的形象知性，聲線既清且甜，輕易便能將角色的生理年齡和心理年齡完美融合在一起，飾演一個(gè)43歲的“文藝中年少女”真是再適合不過了。

馬之秦老師七十多了，但在臺(tái)上連續(xù)演出90分鐘卻絲毫不見疲態(tài)，其敬業(yè)精神值得尊敬。而她的人生經(jīng)歷也十分契合劇中母親這一角色，駕馭起來游刃有余。

最后來說說舞美。

舞美是個(gè)很大的概念，布景、燈光、服裝、道具、化妝等，都能歸納到舞美這一概念中來。

關(guān)于舞美，前文已經(jīng)略略提到過舞臺(tái)上雜亂擺放呈拱門狀的椅子。這里再稍加補(bǔ)充兩點(diǎn)：

第一點(diǎn)，是關(guān)于這些椅子的象征意義。當(dāng)晚演出結(jié)束后，馬之秦老師在觀演交流時(shí)告訴我們這些糾纏在一起的椅子象征了糾結(jié)的內(nèi)心。這是很有道理的。

但我覺得這些椅子還有其他寓意，這也就是要補(bǔ)充的第二點(diǎn)。

從母女倆的對(duì)話中，我們能知道戴茜生長(zhǎng)于一個(gè)大家族。大家族人丁興旺，作為老祖母生活的老宅，自然需要大量的椅子以備家庭聚會(huì)之用。

但椅子的雜亂堆砌似乎在告訴我們，祖母所期盼的家庭聚會(huì)或許并不經(jīng)常舉行。而我們又能從戴茜的話語中得知，祖母病重時(shí)，只有她一人獨(dú)自陪伴在祖母身邊照顧她。這或許隱隱暗示了這個(gè)家族在家庭關(guān)系上的缺陷——看似熱鬧，其實(shí)冷漠。戴茜的母親將戴茜從小交付祖母照看，在她想來戴茜理應(yīng)能得到最好的照顧，可實(shí)際上卻將她推入了火坑。戴茜對(duì)母親坦言，祖母原本并不愛她，直到她生病后只有戴茜一個(gè)人在照顧她，方才有所改變。這多少讓我想起了自幼寄居賈府的林黛玉。林如海當(dāng)年的想法大概和戴茜的母親很類似吧？只可惜，他萬萬沒有想到，黛玉盡管托庇于外祖母的羽翼之下，過的是“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的生活。林黛玉最后在絕望中病死，戴茜呢？得了抑郁癥。

因此，這些椅子或許還象征了戴家這種錯(cuò)綜復(fù)雜的家庭關(guān)系和人際關(guān)系。

此外，舞臺(tái)上擺放的四個(gè)箱子也很有意思。

為什么是四個(gè)？不是三個(gè)？也不是兩個(gè)？

想到這一問題的時(shí)候，我瞬間想起“生老病死”這四個(gè)字。

箱子里是祖母一生的遺物，承載了她一生的記憶，豈不就是“生老病死”嗎？

可隨著劇情的深入，我又覺得這四個(gè)箱子代表的寓意或許不僅于此。尤其是戴茜從箱子里拿出了祖母的照片交給了老人那一幕，讓我又不禁覺得這四個(gè)箱子還有著一些佛教上的寓意。

愛別離、怨憎會(huì)、求不得、五蘊(yùn)盛，又是四苦。加上前面所說的生、老、病、死，正合人生八苦。

這么說或許有過度解讀之嫌。但有一點(diǎn)我比較能確定其含義，那就是戴茜的服飾。

從以往的劇照看，去年登臺(tái)時(shí)，嚴(yán)老師穿的是深藍(lán)色或赭紅色的連衣裙。但這次登場(chǎng)，她換上了白色的襯衫和黑色的長(zhǎng)裙。

服飾的變化，或許反應(yīng)了主創(chuàng)人員對(duì)戴茜這一角色的詮釋又有了新的變化。

和原先的連衣裙相比，新的服飾讓戴茜更顯年輕。配合其發(fā)飾，讓人不禁聯(lián)想起八十年代的女大學(xué)生——清純、敏感、理想主義。這不正是戴茜的心理特質(zhì)嗎？

好了！就到此為止吧！套用李宗盛的歌詞，“想說卻還沒說的還很多”，但我已不想再喋喋不休。若這篇文章能吸引你走進(jìn)劇場(chǎng)，帶著思考觀賞《戴茜今晚嫁給誰》，那將是我最大的榮幸。